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里二泗天后宫前牌楼 妈祖是保佑渔民和渔船平安的海上女神，沿海地区多建有供奉妈祖的天后宫。北京并不是沿海地区却也有天后宫，这些天后宫是怎样在北京建起的呢？ 天妃“护海运有奇应” 天后，即天妃，南方沿海人称为妈祖。妈祖林默，世居福建莆田的湄洲屿，生于宋建隆元年(960年)，升化于宋雍煕四年(987年)。传说妈祖“生而神异，能知人祸福”，经常着红衣飞翻海上，救助遇险之人，因而被当地父老奉为神，“相率祠之”。 宋宣和五年(1123年)，给事中路允迪奉旨出使高丽，中途遭遇大风。同行的船只都因风浪倾覆，唯有路允迪所乘之船因女神出现于桅杆之上而化险为夷。路允迪回国后奏知皇帝，宋徽宗特赐妈祖神号“顺济”——海上女神的身份由此得到了官方认可。此后，这位女神不断显示灵异，封号也不断添加，至南宋景定年间，已拥有“灵惠溥济嘉应善庆妃”之称。 元代，大都的粮食依赖海运。海船大，载粮多，风险也大。据《元史·食货志·海运》中说：“粮船漂溺者无岁无之。”从事海运的人为保平安，常会祈求女神保佑。平安抵达通州的船员，便对女神感激不尽，崇拜也愈加虔诚。忽必烈以“护海运有奇应”为妈祖加封“护国庇民广济福惠明著天妃”，供奉天妃的庙曰“灵慈”——天妃的称号便始于此。 据《元史·祭祀志》记载，当时，泉州、福州、兴化(妈祖故乡福建莆田)、直沽、平江、周泾等处皆建有天妃庙，位置都在运河及海运港口，其中离大都最近处是天津。元皇庆年间(1312年)开始，“岁遣使赍香遍祭”——朝廷每年派专人去各处天妃庙祭祀。截至元文宗时期，天妃的神号增至20字，朝廷遣官致祭的天妃庙增至18处，除上述几处之外，还有淮安、昆山、杭州、宁波、台州、温州等地。 
天后宫圣母殿 大通桥畔曾有天妃庙 北京出现天妃庙，是在元朝通惠河通航之后。江南的船工频繁往来，将天妃崇拜也带到了元大都。大都城跟前第一座天妃庙便坐落在通惠河畔的大通桥之西，如今它的具体位置已不可考，大约在建国门立交桥南。 当代学者赵洛认为，北京这座天妃庙始建于元朝泰定年间，和天津的那座天后宫是同时建的。天津的天后宫始建于元朝泰定三年(1326年)，后来的朝代又多次重修。现存建筑是典型的明代中晚期木结构建筑风格，与福建湄州妈祖庙、台湾北港朝天宫并称为“中国三大天后宫”，也是元代官方致祭的天后宫之一。而大通桥畔这座天妃庙，不在官祭的18座天妃宫之中，很可能是非官方建造的。因为天妃庙不仅用来供奉天妃、祈求航海安全，还是船工海员休憩娱乐的会所。如果说天津的天后宫是随海运北上的，那大通桥畔这座天妃庙则是沿通惠河而来到北京的。 明景泰末年，道士邱然源以南京的天妃宫为例，请求朝廷将大通桥畔的“天妃庙”改称为“天妃宫”。南京的天妃宫建于明永乐七年，位于南京仪凤门(今兴中门)外长江之滨、狮子山麓，是朱棣敕建的，赐额曰“弘仁普济天妃之宫”。朱棣加封天妃为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”，委派南京太常寺卿于每年的正月十五、三月二十三天妃诞辰进行官祭。 南京这座天妃宫与郑和下西洋有关。郑和第一次下西洋归来便向朱棣奏说，他在航海途中遇到狂风巨浪，由于祈祷天妃保佑而化险为夷。朱棣听说后马上派官员前往福建湄山致祭，并赏天妃族孙每人五百贯钱。之后，天妃“显灵”的事迹越发多了，于是有了南京城外的这座天妃宫。 邱然源的请求得到了朝廷的应允，大通桥畔的天妃庙从此“升格”为天妃宫，但是规模并没有相应扩大。成化庚子年(1480年)，邱然源“募材鸠工”将天妃宫“拓大而一新之”。明《京师五城坊巷胡同集》记载：“出朝阳关沿河往南……有天妃宫。”据《日下旧闻考》说，清朝乾隆年间，这座天妃宫尚存。 首页上一页12下一页末页 |
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